每個人有自己喜歡數字，只是嗎？民俗專家柯柏成表示，所有數字吉凶是源自於易經河圖洛書數，因此舉凡手機號碼、身份證字號人吉凶運勢有關，有些數字不能自己選，例如身份證字號，其實户政機關系統會自動排除民俗上，人會抗拒數字，能自己選號碼例如車牌或手機，可以選對自己。 民俗 ...
【1996年属什么的生肖】 1996年在天干地支纪年法中，为农历丙子年，子为鼠，此年属相为生肖鼠。 1996年是丙子年，丙属火，子为鼠，所以1996年出生是火鼠之命，六十甲子60年一循环，所以1936年同属火鼠命。
至於感情運，命格中地支具「子午沖」，沖正夫妻宮，對姻緣運或多或少也會造成影響，這類命格適宜配異地姻緣，又或以聚少離多的方式相處。 大運方面，現年33歲的他，25歲至35歲的大運呈「子卯刑」，代表這段運容易桃花破財，或有桃花帶來的是非，宜多加 ...
财运方面，72年属鼠人在2023年，虽然有"福德"吉星助力，但收入寥寥无几，不但收入很少。 而且更加糟糕的是，这一年花销特别大，可能会陷入入不敷出的窘境之中。 属鼠人今年购物欲望非常强烈，不管看到什么东西都想据为己有，这样会给自己带来沉重的经济负担。 此外，这一年还会遇到一些意料之外的钱财破损事件，且自己完全没有办法掌控，到最后会给自己惹来巨大的经济危机。 属鼠人2023年可在家居客厅或办公室摆放一件【易明居双兽开财斧琉璃摆件】来作为家居财运的吉祥摆饰物，该摆件有巩固流年财运，生旺财气，远离破财之虞的美好寓意，期盼新的一年增财添禄、财运顺遂。 属鼠人一定要认识到钱财的重要性，花钱要勤俭节约。 1972年属鼠人2023年感情运势
龍井區是台灣省 台中市 的市轄區之一，在日據時期之前舊稱為"茄投莊"，自清朝領枱後，隸屬 諸羅縣 水裏社，雍正元年歸彰邑管轄。 直到 甲午戰爭 台灣割讓予日本後，初設塗葛堀支廳，1920年制度改正時才取莊內"龍目井"之頭尾二字而改稱為"龍井"，設 龍井莊 ，隸屬 台中州 大甲郡。 1945年10月二戰後， 中華民國政府 接收日本 台灣總督府 轄區，改為台中縣大甲區龍井鄉。 1950年廢 區署 後，改為"台中縣龍井鄉"。 2010年12月25日，隨台中縣市合併而改製為"台中市龍井區"。 中文名 龍井區 外文名 Longjing District 別 名 茄投莊 塗葛堀 龍目井 行政區類別 市轄區 所屬地區 中國台灣省台中市 地理位置 台中市西南部 面 積 38.04 km² 下轄地區
「橘色」介於紅色與黃色之間，融合了強烈與明亮個性，是色彩中最溫暖的顏色。 早期這種顏色被大眾稱之為「黃紅色（yellow-red）」，到了 16 世紀之後，由於橘子樹被引進到歐洲，橘色在英文中便正式以水果名稱「Orange」命名，在中文則常翻譯成「橘色」或「橙色」。 廣義來說，橘色與橙色指的都是「Orange」這個顏色，一般不會特別區分兩者的不同；不過在色彩學中，「橘色」其實是更偏紅一點的深橙色（Dark Orange，色號 #FF8C00），而「橙色」才是介於紅色與黃色間的標準色彩（Orange，色號 #FFA500）。 以下為了避免混淆，我們統一以「橘色」為名稱介紹。 橘色為什麼受歡迎？ 3 大優點與色彩心理學解析
名詞介紹 養胎，指妊娠期注意飲食起居，護養胎兒的方法。 又名妊娠養胎、胎養。 《諸病源候論》卷四十一：「妊娠之人，有宿挾（疒阿）疹，因而有娠；或有娠之時，節適乖理，致生疾病，並令臟腑衰損，氣 血虛 羸，令胎不長。 故須服藥去其疾病，益其氣血，以扶養胎也。 」 《 格致餘論 》指出：「兒之在胎與母同體，得熱則俱熱，得寒則俱寒，病則俱病，安則俱安，母之飲食起居，尤當慎密。 」慎密即「節飲食，適寒暑，戒嗔怒，寡嗜欲」（《幼幼集成》）以預防疾病。 《千金要方》則明示「逐月養胎法」，注意營養，並避免某些對胎兒不利的食物和 藥物 ，從事一些輕的體力勞動。 凡此，對胎兒的發育和分娩均有助益。 如《儒門事親》曰：兒「在母腹中，其母作勞，氣血動用，形得充實……多易生產。 」
（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
為你推薦 近期熱門 最新消息 熱門分類 張弛：窯洞征服史前黃土高原 作者：考古研史 2024-01-07 05:50:00 窯洞是幾千年來黃土高原上一種最主要的建築形式。 相關研究指出，這種建築形式創制于新石器時代仰韶文化晚期，至龍山文化時期已經遍布整個黃土高原的各個主要區域 [1]。 但此前研究偏重于辨析和追溯窯洞的形制、結構與演變，其他方面涉及不多且不夠深入。 本文将在前人研究的基礎上，結合新近發現的相關資料，論述以窯洞作為建築主體的聚落形式在聚落景觀上的布局、特點與演進，進一步梳理窯洞這種建築形式從開始出現到逐漸擴散的具體過程，進而結合其他文化和社會的變化情況，對窯洞式建築聚落在史前時期出現和發展的原因做初步探讨。 一、窯洞式建築聚落形式
